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usdt交易平台(www.caibao.it):文穴书评|《纸上行舟》逃逸与翻转

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原题目:文穴书评|《纸上行舟》逃逸与翻转

《纸上行舟》

丛书:后浪·说部

出书社:后浪|四川人民出书社

出书时间:2019年11月

作者:黎么

图书简介

在本书所收录的八篇短篇小说中,作者展示了如何以架构一个个离奇异境的形式来重新界说一样平时事物。书籍、榨汁机甚至抽象的观点也能如生命形体般流动吗?一个人怎样如一条蜕皮的蛇般从他的身份中出离并最终散去无踪?在灵台方寸山上学习七十二变的猴孙与现代上班族有何联系?天下末日之后,一台写作机械竟然以「逆向符号化」的方式吞并了现实?

超现实的异境、绵密丰满的语言、精致铸造的文体,这些因素使得作品诗意旋转,由此发生怪异的阅读 *** 。

正文

约定俗成的秩序将事物框定成寻常图景后,我们的天下亦变得「平铺直叙」。它似乎更容易掌握,但在少了许多「危险」的同时,也不再细腻富裕、趣味盎然。从某种意义上说,这样的天下好像理性的牢笼,合理分类的网罗。它将我们的生命囚禁,令我们屈从于所谓的现实。

当一种分类秩序使用得太恒久太普遍,在它的宰制之下,天下的光泽亦被遮蔽,事物的肌理被磨损,褶皱被碾平。

然而,这绝非天下的唯一真相和面目。

由于在平铺直叙的天下底下,是永恒无尽的冲突,是欲望时刻在低语、奔涌和咆哮,它有着无数迷宫围绕、峰回路转与柳暗花明。

艺术家是逃逸者,始终在偏离「平铺直叙的天下」。艺术家殚精竭虑地逃离庸常秩序的捆绑,他们盼望挖掘平铺直叙之外的另一面,从而将人从陈词滥调的笼罩中拯救出来,以新的眼光端详和打磨天下。作家黎么凭着天赋与用功,成为一位语言艺术家,他像炼金术师般引领我们在一样平时之物中穿梭与冒险。

倘若一定要将黎么的《纸上行舟》命名为小说,它也与通常意义上的小说迥异。由于他笔下那些或长或短的篇什往往缺乏使大多数小说得以确立的故事情节,即便你读后也难以复述,更多是一堆庞大感受。但故事的缺席并未使黎么的小说贫瘠,它们反而在挣脱完整情节的约束后收获另一种天马行空的丰饶。那是对既往规则与逻辑的损毁、压缩与重造,它们无需挂念一个故事是否完满自洽,而是让话语凭着想象力游弋、冲刺,文本亦成为言语的狂欢与合奏。

《纸上行舟》容易引发错觉,使我们以为在黎么的妙笔之下,任何事物都能成为他另类小说的主人翁(只管这是充满悖论且引人误解的说法)。

以《机械动物志》为例,无论是微不足道又遭人厌烦的蚊子,照样让人匪夷所思的半头大象,它们都堂而皇之地成了黎么描绘的主角。更令人震惊的是,榨汁机,一座都市,甚至「茫然」与「晕眩」等人类状态,也获得他热烈的约请,酿成那些叙事片断里的焦点角色,拥有了出人意料的生命力。

但我们亦无需大惊小怪,由于黎么的笔总是使不能能之事成为可能。当我们得知黎么有一篇小说的主角是一本叫做《平行与交织之圆》的小说,我们不应太过惊奇,而应会心一笑。没错,一本小说成了这篇小说的主角。(我们立刻联想起博尔赫斯,他正是通过给一本本在想象中存在的誊写序而完成了小说创作)

黎么是隐匿的博学者,他一定暗自贪心地或品味或吞噬着林林总总的书。不论是文学,照样哲学作品,都市激起他的热情。他未必将艰涩的哲学理论再次体系化,而是摘取、揉碎,让它们的吉光片羽融入自身的感受与想象。头脑与悖论跬步不离地伴他的文本前行,而我们对他的阅读也成了一次次回味与练习。

黎么笔下时常涌现一大段一大段格言,一再证实他对头脑的兴趣:

「……隐含着一个悖论:最有用的流传是对流传的拒绝。或许也可以总结为,将某个新闻界说为隐秘,是将之昭告天下的最佳手段。」

「他们活在一首诗里,只有他们自己读不到。」

「时间的流逝像演出」。

这位拥有格言家才气的小说家却全无说教口吻,他只是将这些精彩的警句粉饰、装配进文本的裂缝中。一个意象在黎么书中频频泛起——自我吞噬与自我滋生。

「接下来请想象一条咬尾蛇,一根穿过自己针眼的针,尤其是一个在子宫里孕育自我的女人。」

「他从一只桃子中剥夺桃子,从一枚桃核中剥夺桃核,再从一粒桃仁中剥夺桃仁,直至得出一个完全清洁的1。」

「这种吞食让他重新出生,重新成为自己的母亲。」

「他们骑乘着自己,谬妄而情不自禁地鞭打自己。他们是一群蜂拥而至的疏离感,他们追赶着,但除了自己的影子,好像什么也没有追赶。」

「像果肉包裹着果核。」

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「我的故事在以誊写来出现誊写的谬妄中,被绕进了一团乱麻般的自反馈系统。」

这些意象的降生固然与黎么对悖论的沉思密切相关,又与他醉心阅读无法星散,它们都是关于阅读的隐喻之变体。阅读不总是在自我吞噬又自我滋生吗?语言在不停地裂变与再生中,将我们带向时间的黑洞里。

对阅读与誊写或隐或显的执迷与讴歌,充满书中所有角落,不停生根发芽、茁壮成长。「带着阅读制造的想象」,抽取自《纸上行舟》某一页,这个现在因被我腰斩而残缺的句子,恰恰最适合形容黎么本人的写作。

他某些小说的起点一定与阅读有关。曾经阅读过的书如幽灵般对他纠缠不休,他一转手就将它们酿成自己「扑朔迷离」的隐秘地基。有些篇章的源头显而易见,如《柒拾贰》与《猴的越狱:一则镜子的寓言》。它们的灵感取自《西游记》里的「孙悟空」。

黎么笔下的孙悟空,在《柒拾贰》里甚至被剥夺了名字,只成了「孙」,他不再无所不能,而是在历经想象的变幻莫测后,突然酿成上海这座巨无霸都市里茫茫人海中最通俗的一个上班族,这是七十二变的最后一变,这一变的了局由于最平时而显得最魔幻。故事的末端是他醒了,出门去买可乐喝。在想象与现实的伟大落差里,黎么把主人翁在从梦中拉回噜苏的现实天下,就此也完成了他对过去文本的彻底翻转与重新编织:《西游记》中残存的七十二变有多奇幻,黎幺小说主人翁的现实处境就有多平庸。

《猴的越狱:一则镜子的寓言》中的石猴还可怜地拥有孙悟空的某些特征,但他的反抗最终沦落为对镜子的叛逆,戏谑而又凄凉。这或许是黎么最深处的郁闷间歇性「发作」:

「猴子们获得的只是表面上的自由,那面不存在的镜子依然奴役着他们。……对称规则仍然有用:在这一边灵魂堕落,在那一边肉体腐朽。」

云云意味深长的了局,不外是对人类处境的展现。

《机械动物志》里的两个短篇也关乎阅读的隐喻。《一种为解读而生的动物》写斑马,着实只是对白纸黑字的书籍举行奇异想象,黎么以斑马的滋生与被捕猎对比文本的生产、阅读。黎么用《蚁穴逃生》来譬喻阅读,阅读就像进入蚁穴,文字就像蚂蚁一样爬满窟窿,读者只有不停穿过蚁群,才气找到秩序与出路。这个比喻十分形象地描绘了我们面临无数文字榨取时的逆境。

通览《纸上行舟》全书,我们看到它有现代主义文学印痕之外,也能窥见中国条记小说在文本的变异。黎么融合此两者,并加以革新。他在序言中写道:

「我并不认为写作是一种「出窍」的行为。我将之明白为一种精致化的自我铸造:对文体的铸造。而文体永远不会是已实现的、整全的、清晰可见的,它只会是碎片的、未成形的、有待聚合的。」

话语不停地相互插入、盘旋、激荡,叙述与判断层层叠叠,句子始终自我诠释、自我增殖,令黎么的文体独具一格,他的小说出现出怪异的气质。黎么层出不穷的比喻予人深刻印象,着实令人叹为观止。他的誊写由此实现了德勒兹所展现的:

「在语言中发现一种崭新的语言,某种意义下的外国语」「揭破文法与句法的崭新威力」「将语言引往其惯常的沟渠之外」。

黎么的小说让寻常物嬗变,褪下它们陈旧的语言紧身衣,使之获得飞翔的自由。麋集而精彩的比喻,经常使评论者失语:除了摘抄引用,其余生怕都是多余的!

「棍头劈空的劲风犹如透明的猛兽……一种战斗本能使他把最平时不外的社会交往都酿成了动作影戏。」

「星星像眼泪一样落下来……微风令河面泛起波纹:一个细节的复数衍生,犹如鳞片。河与鱼之间的包罗关系由于这种拟态而加倍确立。水像一条珠链,将河畔小饮的梅花鹿穿成一串……蛇像柔软的、贴地航行的竹笛。」

「像腌生枣一样把一千个门生浸泡在他的教育里。」

「孙像是一个噩梦中的反常爱人,挥舞着如 *** 般伸缩的棍棒。」「他的房间很小,他险些将它穿在身上。」

「我们像从有破洞的袋子里漏出的豆子,滚落一地。」

「此时的他已被驯化,像一批上了英文嚼子的马,匍匐在官方语言的市内环境中。」

「对于床的影象慢慢地从身体里涌出,包裹着他,先生感受自己像一条鱼或者一只鸟,在一种四处不着力的舒适感中漂浮。」

这些随处可见且令人可喜可愕的比喻,它们云云厚实,在熟悉和生疏的感受之间一再转换,紧锣密鼓却不惹人生厌,它们不会使我们罹患词语的「麋集恐惧症」,而是刷新了我们对事物的感知,重构了我们关于词与物的想象,让我们与陈词滥调挥手告别。

「……让这颗富含维生素的星球被一种不能阻挡的宿命所震撼。它发现自己正被急剧地削弱,这种强横的、强横的消逝历程,令它无比感伤,但又以为无比可笑,就像一道无法随生命一同终结的眼光,不得不注视着自身的腐朽。」

你能想象这段绝妙的形貌,只是关于一个苹果被放进榨汁机后的运气吗?通过对孩子仔细考察与形貌,黎么剥去了盘踞在我们心中的傲慢与偏见:

「着实正好相反,是孩子惯坏了身边的大人。为了被纠正,他们才不停地犯错误,每个孩子都是一部关于错误的百科全书,固然,他同时也是一部关于原谅的百科全书。大人总是准确的,我们通过原谅孩子神话自己,没有任何自信比得上在孩子眼前的自信。」

黎么如才气横溢的诗人般,在随便事物之间灵巧又高速地确立链接。想到这,我们突然明了为何黎么对法力无边、变幻莫测的孙悟空情有独钟、痴迷不已。在某种意义上,一个作家将始终盼望在文字中也像孙悟空一样桀骜不驯,但又易如反掌地驾驭万物。于是,黎么勇敢写下这样的句子:

「宇宙的始与终,它的发作与缩短,只不外是真空二极管的射`精行为,一种点、线、面的维度游戏,实现于一只方块眼球、一个色彩盒子之中。」

另一方面,这些新鲜的比喻,并非无关宏旨,它们不是肤浅的炫技,而是慎密地内嵌在黎么的文本中,是应誊写节奏与意图的内在要求而生。他在刷新事物与词语的历程中,小说也悄然完成,我们的阅读在喜悦与眩晕中竣事。

「只有写小说,生怕才有机遇,写我以为自己都不能能会知道的。巫之为巫,也许是在能够发动到那未知无名的天下,将之唤出,赋予形状和名字。」

朱天文的这段话,使我终于明白为何黎么将《纸上行舟》称为小说。只管黎么不认为「写作是一种『出窍』的行为」,但他的小说却时时让我们脱离原本恪守的位置。

作者:嵇心

校对:LIT.CAVE 编辑部

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网友评论

  • 2021-04-29 00:06:19

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